《藝術家掠影》
曾現澄
1928年出生於桃園縣新屋鄉。1950年台北師範學校藝術科畢業，1951年開始參加省展、臺陽美展、受邀參加全國美展多次。1979年獲中華畫學會「金爵獎」。1995年作品台灣美術館收藏。曾擔任學生美展評審、國中美術科課程標準及教科書編審委員。熱愛繪畫，義務作育美術人才無數。畫作水彩居多，筆調瀟灑、功力雄厚。淡泊名利，悠游於台灣鄉村的美麗景色，創作出豐饒的繪畫意象。
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| 適意 水彩 1958 37x25cm |
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| 池塘景色 水彩 1993 46x53cm |
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| 靜物 水彩 1955 25x32cm |
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| 養鴨人家 水彩 1985 50x70cm xcm |
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| 鄉間古厝1994 30x40cm |
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| 秋的呢喃 1994 48x54cm |
《焦點評論》
洪泰文枉法
皇后貞操再遭輪暴
由於洪泰文檢察官的硬拗硬幹，使一個將數億公家巨款存放在私人戶頭上，
私刻印章另設銀行專戶的公眾人物，竟然予以不起訴處分。
難道只因為嫌犯是當今親民黨主席？曾經是國民黨中央黨部秘書長？
或是當今台灣族群對立畸形社會下中國法統的統派代言人，
因而格外受一向封閉保守的情治司法人員所袒護？
文／黃瑞疆（宜蘭高中）
一九九九年底爆發的政壇Ａ錢醜聞興票案，雖然經過一年多的追蹤調查，也經國民黨正式提出告訴。近日卻在「挺宋」檢察官洪泰文放水下宣告不起訴，更在國民黨連戰不願聲請再議中落幕。此案主角宋楚瑜曾任國民黨中央黨部秘書長、台灣省長、現任親民黨主席。
由於洪泰文檢察官的硬拗硬幹，使一個將數億公家巨款存放在私人戶頭上，私刻印章另設銀行專戶的公眾人物，竟然予以不起訴處分。難道只因為嫌犯是當今親民黨主席？只因為嫌犯曾經是國民黨中央黨部秘書長？或者嫌犯是當今台灣族群對立畸形社會下中國道統法統統派代言人，因而格外受一向封閉保守的情治司法人員所袒護？尤其當我們追溯歷年來的判例並對照新政府上台以來，被羅織有罪嫌，被起訴甚至被強行拘留，被迫下台的為什麼偏偏都是本土政治精英？司法檢調被少數特殊族群把持，結合統派媒體讓現任法務部長難堪，與在野聯盟暗通款曲，扯新政府後腿之事確是不爭的事實。
十幾年前警方在台中宜寧中學發現八十幾支長槍，檢察官經過幾個月的調查審理，後雖經提起公訴，但台中地院法官卻以「嫌犯主觀上無持有之犯意，客觀上亦無使用之記錄，是以判決無罪。」這個嫌犯是當時的皇親國戚，當朝國民黨政府大官蔣緯國上將。
反觀幾年前，國民黨在澎湖縣長選舉中丟掉了執政權，選後不久國民黨以迅雷不及掩耳之勢，動員司法檢調單位，以「曾經動用五千元公款宴請衛生所護士之理由」，將這名甫高票當選的縣長拉下台，這個民選縣長就是民進黨籍的高植澎。
李登輝執政時期，類似蔣、高上述兩種相反判例不勝枚舉，當時民間流傳一種說法：「判大官要有大證據，判小官要有小證據，判百姓不用證據，判黨外(民進黨前身)要製造證據」以表對司法的痛惡與無奈，不過當時卻鮮有人懷疑判案的族群因素。
回顧戒嚴時期，司法原本只是蔣氏父子非法統治台灣的工具罷了。司法人員甘為蔣家鷹犬爪牙，四處迫害人權，四十年間錯、冤、假案層出不窮，所謂寧可錯殺一百也不願放過一人，終至爆發了二二八抗暴事件，十數萬台灣人精英無辜被殺。接下來的清鄉運動，白色恐怖，美麗島軍法大審以及隔年的林宅滅門血案，陳文成命案等，多少的英魂冤死在國民黨的司法淫威下。日治時期建立的法治精神更被摧殘得面目全非 。民間流傳著一則又一則無情的嘲諷，向國民黨陰暗的司法表達最沈痛的抗議。諸如：「法律千條，卡輸黃金一條」，「法律千萬條，要用自己 (台語)」，「大案靠指示，中案靠金錢，小案依法辦理」。種種不堪的說法早已深入人心，牢不可破。無怪乎歷年的政府人員信用度調查，司法總是殿底。而當年擔任司法院長的林洋港猶自大言不慚地高呼：「司法如皇后的貞操，不容懷疑」但僅就以上三個月判例，顯見司法皇后的貞操早已蕩然無存。
此次洪泰文檢察官對宋楚瑜興票案的枉法放水，只不過是將早已失去貞操的皇后再加以輪暴而已。我們對台灣司法的淪落早已不具任何期待，我們只擔心盤據司法情治體系中的少數特殊族群再度利用司法工具擴大台灣族群的裂痕，五十四年前的二二八慘劇殷鑑不遠，洪泰文、宋楚瑜之輩豈能不知道嗎？
《二二八特輯》
二二八事件報告
二二八事件報告
一九四五年的台灣「光復」，是台灣海峽兩岸的一次「統一」。
一九四七年二二八事件，是這次「統一」的後遺症。
它可說是一場文化衝突，也說是一場「官逼民反」、「民反官壓」的輪迴。
這場悲劇，為台灣的住民烙下了一個深刻的胎記。
讓台灣人性格更加卑屈奴性，對政治產生恐懼，
從而鞏固了蔣氏父子撤退來台實施極權專制的政體。
編寫／葉速財（海汕國小教師）
一、 迎接新時代
1945年8月15日，日皇宣佈無條件投降，結束二次世界大戰，也為日本在台灣的殖民統治劃下句點。至10月5日前進指揮所葛敬恩中將率員抵台為止，期間五十天台灣出現一段政治真空期。同時由台灣本土金融業先驅陳炘結合林獻堂、葉榮鐘成立的「歡迎國民政府籌備會」，帶領台灣人民以瘋狂似的熱情，迎接來自祖國的官員和軍隊。全民在「建設三民主義模範省」的口號下，對與聞地方政治上像著了魔一般熱烈參與。1946年初，一場應選三十名省議員的地方選舉竟然有一千多人登記。誰知台灣脫離過去的淒風苦雨，卻陷入了腥風血雨。
二、 新總督府---從「期望」到「失望」
開羅會議中，將台灣規劃進入中國版圖。1945年8月15日日本投降。二週後，國民政府令：「特任陳儀為台灣省行政長官」。 九月七日國府當局派令陳儀兼「台灣警備總司令」。這個集軍政大權於一體的「行政長官公署」，在號稱「光復」的台灣出現後，使得原本滿懷期待的台灣菁英或一般民眾大感訝異，因為這種體制與日本時代的總督府在性質上並無二致。國民政府接管台灣後，雖然名義上給台灣人參政機會，實際上卻以「台灣沒有政治人才」或「台胞不解國語國文」為理由，把許多受過良好教育的台灣人排斥在中高級職位之外。例如，在最高階的簡任級待遇的官員中，台籍官員僅佔0.82%。滿懷期待以為光復後，可以伸展抱負的台籍菁英們，看到大陸人壟斷權位的情況，內心不免失望嘆息。標榜國家社會主義的陳儀，有鑑於日治專賣制度成效卓著，便一味沿襲，但是由 於牽親引戚導至機構龐大、人員眾多、素質不齊、貪污舞弊，且因質劣價高，到最後「新總督府」的財政，竟到了收支不能相抵的地步。
三、 動盪不安的社會---由「動盪」到「暴動」
經營不善的「國營獨佔企業」，不斷的向銀行貸款，導致通貨膨脹，刺激物價上揚。終至民生凋蔽，米價暴漲，大鬧米荒。在二二八事件的前二週，台北市千餘人遊行請願要求解決米荒之事。百業蕭條，伴隨的失業人口的驟增。一九四六年底，據報導全台約有四十五萬的失業人口，預示著一個動盪不安的社會即將來臨。除了失業人口激增的因素造成盜劫四起，加上駐台軍人的軍紀敗壞如偷竊、.搶劫、調戲、殺人。無所不為，造成嚴重的社會治安問題，亦是社會動盪的一大根源。過去日治時代夜不閉戶、童叟無欺的秩序井然，轉眼消失無蹤。二二八事件前的一九四六年中，一連發生了許多轟動社會的警民衝突的荒唐事件，其中以「布袋事件」、「新營事件」、和「員林事件」三大事件喧騰一時。也正說明了「山雨欲來風滿樓」的景象。
四、文化的隔閡與衝突
光復之前，台人因抗拒日本統治，對「祖國」自然加以理想化而嚮往之。等到「光復」之後，才發現真正的「祖國」與心目中的祖國差距甚大，心理的不適應與失落感便因此而產生了。其實，台灣自十七世紀以降，已充分顯現其海洋文化的特性，一八九五年台灣割讓日本之後，更正式與中國分道揚鑣，走進了不同的歷史軌跡，社會的差距也日漸拉開。也因此讓台灣擺脫了近代中國動盪、戰亂的命運。日治的五十年，台灣在政治、財經方面已超前海峽對岸多多矣! 其他如教育的普及化、台人衛生習慣的改良、社會治安的整頓、法治觀念的培養，都遠遠勝過對岸那個動盪的中國社會。儘管台灣的進步，為旅台的大陸人所共見，但是雙方在開始接觸相處之後，彼此的不適應依舊產生了。「大陸人」對於四處充滿著東洋氣息的台灣人動輒以「奴化」斥之。而台灣人對於原先熱切歡迎的唐山弟兄姊妹，亦漸感不耐。看民報社論的一段反諷 『 自祖國來臨的大先生們，時常說我們奴化，當初我們很憤慨，不知道指什麼為奴化，現在我們已經了解了，奉公守法，即是奴化，置禮義廉恥於度外，才能在這個「祖國化」的社會裡生存 』。戰後台灣社會流行著一句話「狗去豬來」，正足以表達台灣人內心的失望與不滿。這篇社論刊出的八天之後,台灣終於爆發了二二八事件!
五、事件的爆發與經過
一九四五年底台灣人歡欣鼓舞重歸祖國懷抱； 一九四六年變成理想與真實的中國在內心交戰、衝突、煎熬；到一九四七年初對「祖國」終於瀕臨絕望的邊緣了。
緝煙血案引燃二二八事件的導火線。
1947年2月27日下午二時許，專賣局查緝員三人在延平北路、南京西路圓環交會處之天馬茶坊附近廊下，查獲一名販售私煙的四十歲寡婦林江邁，欲將其香煙悉數沒收，林婦跪地苦求。葉姓查緝員以手槍槍柄，敲擊林婦至頭破血流，昏倒在地。路人激憤，蜂擁喊打之聲四起，查緝員棄車奔逃時，又開槍誤擊旁觀市民陳文溪。群情更加激憤，乃將卡車上之私煙，拖到圓環放火焚燒。隔日上午，民眾以案件未得解決，沿街打鑼通告罷市，全市騷動，各處民眾如山洪爆發般的四面八方蜂湧而至，衝進專賣局台北分局，毆斃該局職員兩名，傷四名，物品及車輛一一被拋出路中，放火焚毀。下午一點後，一陣以鑼鼓為前鋒的群眾四、五百人趨向長官公署而行，遭衛兵舉槍阻止，旋聞槍聲卜卜，市民隨即死二人、傷四人。至此，情勢愈複雜，學生全部停課，機關團體員工逃走一空，店家遭搗毀，外省公務人員、憲兵、警察被毆打者為數不少。蜂起的民眾於二十八日下午佔據廣播電台（今臺北市二二八紀念館），向全台廣播緝煙血案。因此，三月一日起，事件迅速擴及中南部，全島騷動。
自台北發生騷動後，基隆市、台中市方面、彰化市、嘉義市、台南市、高雄市....等大市鎮，包括人口較少的縣轄市，幾日內亦繼起響應。以上各地的反應性質並不一致，有些地方確是武裝反抗，如嘉義由民眾、青年動員編制的民兵；台中由楊逵、鍾逸人、謝雪紅所整合的「二七部隊」；高雄的青年學生兵。有許多地方只是民眾控制警所武器槍械，維持地方治安，或要求駐軍繳械。再者，各地行動中參與的份子也相當複雜，包括有青年學生、戰後退伍軍人、台籍日本兵、失業者、地方領袖，但也有地痞流氓混跡其中。但絕非有計劃、有組織的武裝叛亂。28日下午市參議會代表全體及黃朝琴，赴公署面謁陳儀，商討對策，並要求下令禁止軍警開槍。3月2日下午，「二二八事件處理委員會」（以下簡稱處委會）假中山堂開會，決定變更開會組織，增加陣容，再次要求解散警察大隊。會議進行中，場外槍聲頻仍。
三月三日改組擴充後的處委會，會中決定成立以學生青年為主的「忠義服務隊」，以維治安，沒想到數天後，這些青年、學生竟成為國府軍槍下的犧牲品。就在此時，另有蔣渭川及學生等代表共四十餘人，面見陳儀，提出三點意見。三月五日，處委會正式通過組織大綱，明白接櫫「改革台灣省政治」的宗旨。組織大綱第一條：「本會定名為『二二八事件處理委員會』，以團結全省人民處理二二八事件，及改革台灣省政治為宗旨。」此時處委會已從治標的事件處理，走向治本的政治改革。自從事件爆發，陳儀數度召見蔣渭川，欲其出面安撫街頭民眾，制止暴動。蔣則提出政治興革，並要求陳儀保證勿向中央調兵，以免事態擴大。然而就在陳儀一再向蔣渭川保證不向中央請兵的翌日----三月六日，陳儀又數度呈報蔣介石，要求中央派兩師的軍隊來台「消滅叛亂」。豈料，中央的援兵一到，處委會立刻被陳儀視為非法組織而遭整肅。主要罪由，則是著名的「四十二條處理大綱」。不過軍隊未到，高雄屠殺已先登場，三月六日，高市二二八處委會推派代表，與高雄駐守鼓山要塞司令彭孟緝交涉，不料四人被綁，其中三人遭槍決，不久彭又令士兵下山包圍市府禮堂，並以機槍掃射屠殺與會人士。事後彭孟緝非但未受追究，反受蔣介石的贈勳頒獎。
三月八日下午，國府軍二十一軍增援部隊抵達基隆，憲兵第四團兩個大隊登陸基隆港。同時，二十一師三千名部隊也在高雄登陸。從此展開了一場「血的大肅清」。登陸的士兵對著碼頭工人與苦力，未加任何警告就用機槍掃射，數十名、數百名的工人應聲倒下。數百名被視為暴徒者，或足裸或手掌被貫穿鐵線，或三五人一組或十數人一組，統統捆成一團拋入海中。部隊掃過基隆後，當天晚上進入台北市。天未黑，行人已絕跡，門戶緊閉，十時之後，圓山方面突傳緊急機槍聲，接著馬路上皆是機槍、步槍的聲音，全市傳遍恐怖的噓噓子彈聲。處委會的開會地點中山堂，三月八日下午之後，頓然成為慘絕人寰的殺戮戰場。
八日下午正在處理各部門事務的學生、青年共兩百多名，被亂殺一陣。幾個女學生被抓住長髮，拋出窗外氣絕身亡。戴錶者、戴戒指者，被切斷手掌、手指，鈔票被搜光。部分市鎮，許多青年學生民眾一卡車、兩卡車的被捕捉而去，一去不回。許多家人或兒子，被迫在火車站前廣場觀看兒子或父親被槍決；基隆軍隊，割去青年學生二十六人之耳鼻及生殖器，然後用刺刀刺死；高雄將人釘在樹上，聽其活活餓死。屠殺方法，殘酷無倫。
陳儀當局自三月九日以後，即開始有計劃地逮捕台灣的知識菁英。教授、律師、醫師、作家.....地方領袖、社會名流紛紛被捕，或下落不名，或公然處決。如台灣第一位哲學博士台大教授林茂生、台灣本土金融先趨陳炘、報社社長宋斐如、高等法院推事吳鴻麒、律師公會會長李瑞漢和其弟李瑞峰、醫學博士施江南、阮朝日、黃朝生、廖進平、陳能通、郭章垣、陳澄波......等諸如上述菁英遇難冤死者，多不勝數。他們絕大部分多未涉及暴動，卻無故遇害。許多社會人士在相同的時間裡「巧合」的被誤殺，足見是一場有計劃的謀殺。經過數天的軍事行動，全島已受控制。但旋踵而來「寧可枉殺九十九個（柯遠芬語）」的「清鄉」及「綏靖」工作，又帶來了人人自危的恐怖氣氛。此次事件，究竟死傷多少人，至今仍難確定，「但至少有一萬人至數萬人之多」。
六、結語
一九四五年的台灣「光復」，是台灣海峽兩岸的一次「統一」。 一九四七年二二八事件，是這次「統一」的後遺症。它可說是一場文化衝突，也說是一場「官逼民反」、「民反官壓」的輪迴。這場悲劇，為台灣的住民烙下了一個深刻的胎記。讓台灣人性格更加卑屈奴性，對政治產生恐懼，從而鞏固了蔣氏父子撤退來台，實施極權專制的政體。
（參考資料：玉山社出版李筱峰教授著「解讀二二八」）
力軍（黃榮燦） 二二八事件（恐怖的檢查） 木刻版畫 力軍本名黃榮燦。1945年自中國來台，任職省立師範學院（今台灣師範大學）美術系，親眼目睹二二八事件因而創作這件——可能是現存唯一真實記錄二二八實況的美術作品。這張木刻版畫描寫一輛卡車呼嘯來到，軍警特務人員下車持槍射擊路邊的民眾和毆打正在撿拾地上物品的小販，有人跪地求饒、有人舉手投降、有人受難倒地，卑屈的人民和冷酷的軍警特在木刻版畫樸質粗黑的線條中，形成強烈的對比效果，令人彷彿身歷其境不寒而慄。
《二二八特輯》
真正的寬恕
源自真實面對傷痛——
讀李喬「埋冤一九四七埋冤」
面對兒子不自覺的矛盾似遠若近，最後在兒子浦實的一語道破下徹底崩潰，
這樣的掙扎不正是台灣人民歷經二二八事件的最深沉「血照」？
文／陳惠芬（安康中學）
一個熟悉己身土地所發生一切的人，必定能產生對故土的歸屬。
台灣，一個近代因時空複雜更替而動盪至今的「福爾摩沙」，真正體悟其掙扎的又有幾人？。我們唯一能夠依循的，是客觀、寫實的文學記載，去深思當時血淚交錯的原由，進而反省現今己身的作為。李喬先生所寫的「埋冤一九四七埋冤」正可謂其中代表。
將鄉土文學轉折入歷史陳述，李喬先生扮演了七0年代文學界的關鍵角色。在本書中，除了兩位相互映襯的主角「林志天」、「葉貞子」主軸發展，更巧妙地將當年二二八事件中被無情、屈辱殺害的種種史實鋪述引線。一九四七年的台灣人民，整個社會情緒由慶祝所謂的台灣「光復」，轉進了疑惑與不平。地區性的文化差異、素質水準落差，加上社會上層出的不合理且荒誕的事例，加深了本省與外省的族群對立；台灣人民的不滿情緒，終於在一樁處理不當又誤殺無辜民眾的取締私菸事件中傾巢爆發，也導致日後難以磨滅的歷史悲劇。書中詳細記載當時國民政府對民情憤怒浪潮採取一面欺騙安撫，另一方面卻大舉調兵準備血腥掌控。嘉義、基隆、高雄等地區犧牲慘烈，其他無辜精英及平民百姓也無法倖免：林茂生教授、陳炘、宋裴如、施江南、畫家陳澄波等都是當時的中流砥柱。單純的民怨至此，已轉化成有心人士的利用，以致後來清算的藉口更堂而皇之的演為「清除共黨分裂國土」的正當舉動。
殘暴的鎮壓手段藉由寫實的筆觸烘托，就算沒有親身經歷，也已夠令人毛骨悚然、怵目驚心。難以想像，這是所謂倡導手足之情、世界大同的民族所呈現的同根迫害。
書中主角之一「林志天」，他的陽剛氣血使其別無選擇的被捕下獄。十七年的牢獄生涯，使他的精神歷練由大中華化，轉入模糊的紅色中國意識，最終蛻變成台灣人的自我覺醒。外在的囚禁，並不能禁固他心靈的吶喊。不合理的思想鬥爭，只會讓知識份子更踏實的站在自己的土地上。而另一位主角「葉貞子」，李喬將其溫婉卻堅毅的女性角色完全呈現。她遭受強暴後半醒半瘋的回到家鄉、試圖以激烈方式墮胎未果，生下了兒子「浦實」─一個日語隱含恨的表徵。雖然日後貞子一心想擺脫過去的屈辱，而以自虐、自我放逐的態度全盤傾向大中華式的生活模式，但卻始終逃不出良知的囚牢與現實的不公對待。面對兒子不自覺的矛盾似遠若近，最後在兒子浦實的一語道破下徹底崩潰，這樣的掙扎不正是經歷過二二八事件後的台灣人民最深沉的「血照」？
李筱峰教授曾說：「歷史給我們的教訓是─歷史沒有給我們教訓。」一九九七年，官方版的228紀念碑正式揭幕，但其紀念文之下筆觀點卻和民間版本差異甚大，至今仍為受難遺族與有志之士反對。除此之外，捫心自問，新一代的台灣人強調揮去悲傷展望未來，但忘卻悲傷卻無法與抹滅史實劃上等號，而展望未來也應以過去血淚作為基礎，難道歷史就只能稱為歷史而無法深烙人心？近年來政府單位推動鄉土文化之深耕，文化之發展絕對和歷史相互連接；新一世紀的台灣人要如何自處、面對曾經的失落，或許不應是哈日或哈美的風氣所能填滿，而是回頭面對刻意遺忘的傷痛，才能真正得到寬恕。
《二二八特輯》
亮均與亭均的疑問
文／吳佳容（宏仁女中）
在大家都曾有過的六歲年紀
洋娃娃 家家酒
就是我們的全部
晚餐後為家人彈一首“我的邦妮”
幸福的意思就是這樣吧
明天還要去同小朋友交換貼紙哩
我們正在寫一頁無憂無慮的童年詩篇
只要我們乖乖
大人便不會說我們壞壞
是這樣子的
我們一直這樣相信著
我們的父母也像所有父母一樣努力著
好多“長大”才能做的事讓我們期待著
只是我們不知道
為什麼
我們連“長大”這件事
都沒機會實現－－
《客家諺語欣賞》
飯後行百步，食到九十九。Fan3 heu3 hang5 pak phu3, siit8 to3 kiu2 siip8 kiu2。
冬瓜大好做菜，鹹菜細好上桌。Tung kua thai3 fo2 co3 choi3, ham5 choi3 se3 ho2 song cok。
《鶴佬童瑤欣賞》
甜粿過年，發粿發錢，包仔包金，菜頭粿食點心。──甜粿過年
Tinn kue2 kue3/ke3 nis, huat kue2 huat cinn5, pau a2 pau kim, chai3 tau5 kue2 ciah8 tiam2 sim
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