《藝術家掠影》
李 涼
1927年生於宜蘭，為家中長女，弟妹陸續出生後，做不完的家事與農事成了她生活的重心。成長在日據時代的每個人都有一些動人的故事，李涼走過這段「比電影還精采」的歲月後，在兒孫滿堂時，重拾童年未竟的夢想-畫畫。童年以及青少年時的生活，對她創作有很大的影響。依山傍海的蘭陽平原、淳樸的農家生活，點點滴滴的細節藉著彩筆娓娓道來，雖然那些故事發生在很久很久以前。（陳曉容／撰稿）
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| 屋前浣衣15F |
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| 中秋團圓15F |
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| 慶元宵15F |
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| 準備過年15F |
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| 正月初一 15F |
《焦點評論》
打開泛統賣台的丁字褲
泛統軍這種扯濫污的事一定會再上演。泛統軍政客們為何樂此不疲呢？除了利用台灣人的冷漠與健忘心理外，
司法的不公，統派媒體的密切配合以及對岸共產中國的撐腰，才是真正的有力因素。
文／黃瑞疆（宜蘭高中）
國、親泛統政權敗逃來台五十年間，除了以黨國之名殺人無數，貪贓枉法，搜刮聚斂外，其黨官、黨棍、黨鞭以及外圍特務爪牙，所幹下毀人名節，傷天害理之敗德劣行，更是惡貫滿盈。其中犖犖大者如黃義交周玉蔻與其寶寶們，璩美鳳光碟事件等，均為近年來眾所矚目的焦點。至於不易被媒體青睞以及民間傳述者更是數不勝數。限於篇幅，在此僅以數例以饗讀者。
1996年七月十三日報載：「國民黨黨營事業七海旅行社董事長兼總經理，涉嫌利用業務職權，對屬下一名女性業務員性騷擾，甚至予以解聘」。該女員工十二日在北市勞工局協調中指出：該董事長兼總經理三番兩次表示請他吃飯，甚至將她的位置調到他的前面，今年過年時又假藉業務商討為由，叫她到公司來，硬要請她看電影，結果就到了一家MTV，選了一部帶點「顏色」的片子，並藉機對她毛手毛腳，經過一番角力，該名女員工幸運逃脫。此後該女便堅辭其吃飯的邀約，結果惹惱這位上司，對她業務百般刁難，又以考績不佳為由予以解聘，女員工不甘受辱，乃分別向國民黨黨營事業管理委員會及國民黨秘書長許水德投訴。前者無任何反應，後者則只約談了七海旅行社高層主管，卻沒有請當事者出面說明原委。該女後來只好向「上班者團結組織」投訴，並向勞工局控訴七海旅行社的不公行為。
1996年十二月十五日報載：「王羽捉姦，床上逮到黨營事業總經理張昭」。演藝圈知名藝人王羽，十四日凌晨二時許，手持切結委託書至新生南路派出所報案，指稱其妻王凱貞與不明男子通姦，並同居於忠孝東路三段十巷某公寓四樓，他要求警方陪同前往捉姦，在王羽帶領下由警員按門鈴，但卻無人應答，王羽隨即用腳踹破門鎖進入屋內，發現妻子王凱貞僅著兩截式睡衣站在床邊，而張昭則著汗衫躺在床上。張昭為現任國民黨黨營事業，北誼興業天然瓦斯公司總經理。三人在凌晨二時五十分許，由員警一同帶回派出所偵訊。
十多年前，國民黨宜蘭縣一名背景普通的縣議員突然被提名參選省議員，此一提名震撼了宜蘭縣各界，後來地方人士在各方查證下，始知該省議員（後來當選了）在台北酒廊上班之美麗大姨子，乃當時國民黨省黨部主委之紅粉知己，大家才恍然大悟。
泛統軍外來政客們因為有了這些羞於見人的敗跡劣行，加上在喪失政權後的不甘與仇恨心理下，於是想盡辦法泡製一些莫須有的醜聞，透過司法體系，大眾媒體濫打，濫控李、扁前後總統及新政府閣員，將不實的指控擴大渲染，試圖誤導台灣人民相信「天下烏鴉一般黑」「政治人物一樣爛」的印象。如新新聞指控呂秀蓮副總統「嘿！嘿！嘿！」事件，馮滬祥、謝啟大誣控李曾文惠攜金潛逃案，以及林瑞圖指控陳水扁總統赴澳門嫖妓案等都在同一個動機，同一種模式下運作進行 。
所幸老天有眼，正義最後總會回到良善者這一邊，國親泛統軍政客們一連串「義正詞嚴」的指控最後都成為莫須有的「誣控濫告」。然而奇怪的是，這種「誣控濫告」的事件卻一再地重演。像李慶安一手導演的舔耳案，雖然已被揭穿是一件大烏龍，導演製作人李慶安也由指控人淪為被告。但稍具一般常識的人都會告訴你：泛統軍這種扯濫污的事一定會再上演。泛統軍政客們為何樂此不疲呢？除了利用台灣人的冷漠與健忘心理外，司法的不公，統派媒體的密切配合以及對岸共產中國的撐腰，才是真正的有力因素。不信你看十月八日親民黨副主席張昭雄奇妙的反映便知，他說：「若沒有李慶安的努力，鄭可榮疑遭性騷擾的真相可能石沉大海。」好像在告訴我們，雖然搬不倒涂醒哲，但是安啦，法官不會判李慶安有罪啦。證其老闆十數億元興票A錢案，洪泰文檢察官連起訴都不起訴，張昭雄對李慶安舔耳案官司的自信是其來有自的。
據說李登輝在省主席任內鬧了一個笑話，在一次公開演講上他說：「打開台灣的『焚都西』（日語丁字褲之意，奮鬥史諧音），就可以發現共產黨的陰毛（謀）。」引得台下哄然大笑。政黨輪替後，反動賣台集團三不五時以奴顏婢膝之姿前往北京朝拜，返台後便開始興風作浪，勾結統派媒體洩漏國家安全情報，編織惡毒醜聞修理執政官員，到國外痛罵自己國家領袖，公開為中國說情，扯自己國家外交後腿。國、親賣台集團此種自甘淪為共產中國併吞台灣的馬前卒，稱之為共產黨暗藏在台灣的陰毛（謀）分子實不為過。問題是台灣人是否看清楚了，看清楚了就請大家勇敢站出來，一同投入「拔陰毛」的行列，才是拯救台灣之道。
1996年七月十三日報載：「國民黨黨營事業七海旅行社董事長兼總經理，涉嫌利用業務職權，對屬下一名女性業務員性騷擾，甚至予以解聘」。該女員工十二日在北市勞工局協調中指出：該董事長兼總經理三番兩次表示請他吃飯，甚至將她的位置調到他的前面，今年過年時又假藉業務商討為由，叫她到公司來，硬要請她看電影，結果就到了一家MTV，選了一部帶點「顏色」的片子，並藉機對她毛手毛腳，經過一番角力，該名女員工幸運逃脫。此後該女便堅辭其吃飯的邀約，結果惹惱這位上司，對她業務百般刁難，又以考績不佳為由予以解聘，女員工不甘受辱，乃分別向國民黨黨營事業管理委員會及國民黨秘書長許水德投訴。前者無任何反應，後者則只約談了七海旅行社高層主管，卻沒有請當事者出面說明原委。該女後來只好向「上班者團結組織」投訴，並向勞工局控訴七海旅行社的不公行為。
1996年十二月十五日報載：「王羽捉姦，床上逮到黨營事業總經理張昭」。演藝圈知名藝人王羽，十四日凌晨二時許，手持切結委託書至新生南路派出所報案，指稱其妻王凱貞與不明男子通姦，並同居於忠孝東路三段十巷某公寓四樓，他要求警方陪同前往捉姦，在王羽帶領下由警員按門鈴，但卻無人應答，王羽隨即用腳踹破門鎖進入屋內，發現妻子王凱貞僅著兩截式睡衣站在床邊，而張昭則著汗衫躺在床上。張昭為現任國民黨黨營事業，北誼興業天然瓦斯公司總經理。三人在凌晨二時五十分許，由員警一同帶回派出所偵訊。
十多年前，國民黨宜蘭縣一名背景普通的縣議員突然被提名參選省議員，此一提名震撼了宜蘭縣各界，後來地方人士在各方查證下，始知該省議員（後來當選了）在台北酒廊上班之美麗大姨子，乃當時國民黨省黨部主委之紅粉知己，大家才恍然大悟。
泛統軍外來政客們因為有了這些羞於見人的敗跡劣行，加上在喪失政權後的不甘與仇恨心理下，於是想盡辦法泡製一些莫須有的醜聞，透過司法體系，大眾媒體濫打，濫控李、扁前後總統及新政府閣員，將不實的指控擴大渲染，試圖誤導台灣人民相信「天下烏鴉一般黑」「政治人物一樣爛」的印象。如新新聞指控呂秀蓮副總統「嘿！嘿！嘿！」事件，馮滬祥、謝啟大誣控李曾文惠攜金潛逃案，以及林瑞圖指控陳水扁總統赴澳門嫖妓案等都在同一個動機，同一種模式下運作進行 。
所幸老天有眼，正義最後總會回到良善者這一邊，國親泛統軍政客們一連串「義正詞嚴」的指控最後都成為莫須有的「誣控濫告」。然而奇怪的是，這種「誣控濫告」的事件卻一再地重演。像李慶安一手導演的舔耳案，雖然已被揭穿是一件大烏龍，導演製作人李慶安也由指控人淪為被告。但稍具一般常識的人都會告訴你：泛統軍這種扯濫污的事一定會再上演。泛統軍政客們為何樂此不疲呢？除了利用台灣人的冷漠與健忘心理外，司法的不公，統派媒體的密切配合以及對岸共產中國的撐腰，才是真正的有力因素。不信你看十月八日親民黨副主席張昭雄奇妙的反映便知，他說：「若沒有李慶安的努力，鄭可榮疑遭性騷擾的真相可能石沉大海。」好像在告訴我們，雖然搬不倒涂醒哲，但是安啦，法官不會判李慶安有罪啦。證其老闆十數億元興票A錢案，洪泰文檢察官連起訴都不起訴，張昭雄對李慶安舔耳案官司的自信是其來有自的。
據說李登輝在省主席任內鬧了一個笑話，在一次公開演講上他說：「打開台灣的『焚都西』（日語丁字褲之意，奮鬥史諧音），就可以發現共產黨的陰毛（謀）。」引得台下哄然大笑。政黨輪替後，反動賣台集團三不五時以奴顏婢膝之姿前往北京朝拜，返台後便開始興風作浪，勾結統派媒體洩漏國家安全情報，編織惡毒醜聞修理執政官員，到國外痛罵自己國家領袖，公開為中國說情，扯自己國家外交後腿。國、親賣台集團此種自甘淪為共產中國併吞台灣的馬前卒，稱之為共產黨暗藏在台灣的陰毛（謀）分子實不為過。問題是台灣人是否看清楚了，看清楚了就請大家勇敢站出來，一同投入「拔陰毛」的行列，才是拯救台灣之道。
《教育改革》台灣教師聯盟對928遊行的嚴正聲名
自私的動機
美麗的包裝
台灣教師聯盟對928遊行的嚴正聲明我們遺憾的是，
台灣教師第一次上街頭的真正動機，竟然只是為著過去所享受的不合理的特權將被取消！
這種『名不正，言不順』的自私訴求，不但證明台灣教師反對改革的反動心態依舊，還會讓整個社會所不恥！
文／劉明新（新埔國中）
台灣教師聯盟對928遊行的嚴正聲明我們遺憾的是，台灣教師第一次上街頭的真正動機，竟然只是為著過去所享受的不合理的特權將被取消！這種『名不正，言不順』的自私訴求，不但證明台灣教師反對改革的反動心態依舊，還會讓整個社會所不恥！
針對全國教師會預定於九月二十八日動員全國教師上台北街頭遊行一事，台灣教師聯盟基於長期對教育良知的思考及關心台灣社會改革的立場，特發表嚴正聲明如下：
一、我們贊成在適當規範下讓教師組工會，擁有勞動三權。因為這是世界潮流，也是普世價值。
二、我們贊成在國家整體預算規劃下，繼續改善中小學教育環境，包括教師任課時數的縮減等。
三、但我們反對為抗稅的不當動機發動教師走上街頭，也反對行政院『課多少，補多少』違反公平正義的荒謬。因為藉口再多總會辭窮，包裝再精美總有破綻；『團結』不能拒絕改革，『尊嚴』不是予取予求。身教重於言教，老師不能做違反社會公平正義的事，否則將難逃社會之公論。
四、我們贊成用課稅部分經費從事改善中小學教育環境，但反對將九十二億課稅所得全數回饋老師、或全數用於中小學教育。因如此將失去課稅之意義，也剝奪政府對預算整體規劃之權力。
五、賦稅平等乃是社會平等的一環，正如老師在課堂教學生『納稅是國民應盡的義務』，國中小老師既有所得，自應與其他行業一樣繳交所得稅。我們認為，政府此次毅然決定徵收軍教所得稅的施政，乃是實現社會評等原則的一個良好開始，此等魄力，應予肯定。而且此項措施並無關族群、階級、和黨派，若有團體藉此分化抹黑，以達到反新政府、反台灣的目的，我們深表遺憾。
六、我們認為：教師權利的爭取和保障是很重要的事，但台灣教師的權利保障已超過其他勞工甚多，目前台灣教師最需爭取的是教育的全面台灣化，實施以台灣為主體的教育，才能徹底解決台灣族群的衝突和國家認同的危機，也才能為後代子孫找到光明的出路，這才是真愛台灣的行為，也是台灣教師不能推卸的責任。
七、我們要誠懇呼籲：所有有良知的台灣教師對這次已經失去訴求焦點的遊行，請您在行動前三思而後行，以免遭人利用。我們也要真誠招喚你：如果你真有正義良知，請參與核四公投的千里苦行，為台灣的子子孫孫，陪林義雄先生和核四公投的志工們走一段路，那將是一個有格調、有意義的遊行！
【理由說明如下】：
（一）、如果台灣教師已進步到認為自己是領雇主薪水的『勞工』，且既為『勞工』就不能享有公務員的一些待遇，而組織工會又能落實教育改革與教育專業的提升，那麼，我們全力支持教師組織工會，讓教師工會可以和其他工會一樣擁有團結、組織、協商的基本權利。但我們堅決反對違反社會公平正義原則的『反繳稅』，及行政院『課多少，補多少』的荒謬原則。即令他的口號是如此動人，包裝是如此精美，都難逃全國人民的批評。
雖然全國教師會一再對外宣稱：此次遊行的主要訴求是『成立教師工會』『要求教師會適用工會法』，但試問，此次被動員遊行的教師當中，有多少人是為這個單純的訴求而來？大家心知肚明。又請問，成立教師工會一事，日前教育部不是已經與全國教師會達成『開放教師組織具有勞動三權的工會相關組織』了嗎？關於『勞動條件要協商』一事，只要教師工會一成立，自然就有協商權，又何必勞師動眾、多此一舉辦遊行呢？甚至連一年所課九十二億元，教育部日前與全教會代表協商（沒有工會也跟老師協商，給老師的尊嚴還不夠嗎！）時，都已善意回應，並達成將這筆錢用於『提高國小教師鐘點費三百二十元』、『國教輔導費二千五百元』、及『降低國中小教師授課時數』等妥協方案了，那麼，執意遊行的目的何在呢？全教會是不是利用此次中小學老師將被課稅的怒氣，來遂行展現實力、為某政黨擴張政治版圖、達到反新政府的目的呢？我們必須昭告社會大眾：『成立教師工會』只是幌子，固守不必繳稅、或緊咬行政院『課多少，補多少』，甚至『反新政府』、拒絕改革等違反社會公平正義的自私動機，才是大部分教師被動員的真相。台灣教師要嚴正聲明：並非所有台灣教師都贊成這種缺乏正當性的遊行。
（二）、全國教師會在『928教師大遊行正式宣言』中宣稱：遊行目的為的是為了『團結與尊嚴』。台灣教師聯盟認為：團結不能以自私、或違反社會公平正義為目的；繼續不課稅或『課多少，補多少』，讓中小學教師變相擁有特權，也不能讓教師擁有尊嚴，和人民一起納所得稅的老師才有真正的尊嚴。
全國教師會『928教師大遊行正式宣言』說得好：『教師不但是台灣社會勞動階層的一份子，應與台灣勞動階層站在同一陣線，也應以工會的價值為教育的新價值』。壯哉，斯言！可惜此次遊行正違反『與台灣勞動階層站在同一陣線』的『新價值』，如果我是其它工會成員，一定會質疑老師『說的比唱的好聽』。當我們繳稅已數十年，所得及福利差教師一大截，如今失業成群，有的連健保費都繳不出來時，你們不但不共體時艱，竟然還為自私的動機要動員遊行，長久以來，違反賦稅公平及社會正義如此之甚，還好意思說你我『站在同一陣線』，簡直是得了便宜又賣乖！即使你們自認為勞工，也是貴族勞工，誰又有資格和你們『站在同一陣線』？
（三）、我們認為：上街頭示威遊行乃是人民的基本權利，老師當然也有權利上街頭。如果身為老師有堂堂正正的訴求，上街頭抗爭，其實也是一種進步的象徵。但我們遺憾的是，台灣教師第一次上街頭的真正動機，竟然只是為著過去所享受的不合理的特權將被取消！這種『名不正，言不順』的自私訴求，不但證明台灣教師反對改革的反動心態依舊，還會讓整個社會所不恥！司馬昭之心，路人盡知，希望全國教師會不要掩耳盜鈴，貽笑社會！
回想過去台灣民主化的過程，台灣教師聯盟和台灣人民一起走上街頭抗爭，是為著這塊土地的自由和民主，從解除戒嚴、反軍人干政、以台灣名義加入聯合國、反核四，為的是這塊土地的生存、尊嚴和進步。那時大部分的台灣教師卻是冷漠而反動的，不只和舊政府同一鼻孔出氣，還會抹黑我們是偏激分子、暴民。如今新政府上台了，過去違反社會公平正義原則的特權將會一一被取消(不只中小學教師免稅一項)。然而大部分台灣教師依然跟不上社會進步的腳步，他們關心的只是自己能否繼續享有特權，過幸福快樂的生活，而不是全台灣人民是否能受公平待遇，過幸福快樂的生活，更遑論社會公義的實踐了。
針對全國教師會預定於九月二十八日動員全國教師上台北街頭遊行一事，台灣教師聯盟基於長期對教育良知的思考及關心台灣社會改革的立場，特發表嚴正聲明如下：
一、我們贊成在適當規範下讓教師組工會，擁有勞動三權。因為這是世界潮流，也是普世價值。
二、我們贊成在國家整體預算規劃下，繼續改善中小學教育環境，包括教師任課時數的縮減等。
三、但我們反對為抗稅的不當動機發動教師走上街頭，也反對行政院『課多少，補多少』違反公平正義的荒謬。因為藉口再多總會辭窮，包裝再精美總有破綻；『團結』不能拒絕改革，『尊嚴』不是予取予求。身教重於言教，老師不能做違反社會公平正義的事，否則將難逃社會之公論。
四、我們贊成用課稅部分經費從事改善中小學教育環境，但反對將九十二億課稅所得全數回饋老師、或全數用於中小學教育。因如此將失去課稅之意義，也剝奪政府對預算整體規劃之權力。
五、賦稅平等乃是社會平等的一環，正如老師在課堂教學生『納稅是國民應盡的義務』，國中小老師既有所得，自應與其他行業一樣繳交所得稅。我們認為，政府此次毅然決定徵收軍教所得稅的施政，乃是實現社會評等原則的一個良好開始，此等魄力，應予肯定。而且此項措施並無關族群、階級、和黨派，若有團體藉此分化抹黑，以達到反新政府、反台灣的目的，我們深表遺憾。
六、我們認為：教師權利的爭取和保障是很重要的事，但台灣教師的權利保障已超過其他勞工甚多，目前台灣教師最需爭取的是教育的全面台灣化，實施以台灣為主體的教育，才能徹底解決台灣族群的衝突和國家認同的危機，也才能為後代子孫找到光明的出路，這才是真愛台灣的行為，也是台灣教師不能推卸的責任。
七、我們要誠懇呼籲：所有有良知的台灣教師對這次已經失去訴求焦點的遊行，請您在行動前三思而後行，以免遭人利用。我們也要真誠招喚你：如果你真有正義良知，請參與核四公投的千里苦行，為台灣的子子孫孫，陪林義雄先生和核四公投的志工們走一段路，那將是一個有格調、有意義的遊行！
【理由說明如下】：
（一）、如果台灣教師已進步到認為自己是領雇主薪水的『勞工』，且既為『勞工』就不能享有公務員的一些待遇，而組織工會又能落實教育改革與教育專業的提升，那麼，我們全力支持教師組織工會，讓教師工會可以和其他工會一樣擁有團結、組織、協商的基本權利。但我們堅決反對違反社會公平正義原則的『反繳稅』，及行政院『課多少，補多少』的荒謬原則。即令他的口號是如此動人，包裝是如此精美，都難逃全國人民的批評。
雖然全國教師會一再對外宣稱：此次遊行的主要訴求是『成立教師工會』『要求教師會適用工會法』，但試問，此次被動員遊行的教師當中，有多少人是為這個單純的訴求而來？大家心知肚明。又請問，成立教師工會一事，日前教育部不是已經與全國教師會達成『開放教師組織具有勞動三權的工會相關組織』了嗎？關於『勞動條件要協商』一事，只要教師工會一成立，自然就有協商權，又何必勞師動眾、多此一舉辦遊行呢？甚至連一年所課九十二億元，教育部日前與全教會代表協商（沒有工會也跟老師協商，給老師的尊嚴還不夠嗎！）時，都已善意回應，並達成將這筆錢用於『提高國小教師鐘點費三百二十元』、『國教輔導費二千五百元』、及『降低國中小教師授課時數』等妥協方案了，那麼，執意遊行的目的何在呢？全教會是不是利用此次中小學老師將被課稅的怒氣，來遂行展現實力、為某政黨擴張政治版圖、達到反新政府的目的呢？我們必須昭告社會大眾：『成立教師工會』只是幌子，固守不必繳稅、或緊咬行政院『課多少，補多少』，甚至『反新政府』、拒絕改革等違反社會公平正義的自私動機，才是大部分教師被動員的真相。台灣教師要嚴正聲明：並非所有台灣教師都贊成這種缺乏正當性的遊行。
（二）、全國教師會在『928教師大遊行正式宣言』中宣稱：遊行目的為的是為了『團結與尊嚴』。台灣教師聯盟認為：團結不能以自私、或違反社會公平正義為目的；繼續不課稅或『課多少，補多少』，讓中小學教師變相擁有特權，也不能讓教師擁有尊嚴，和人民一起納所得稅的老師才有真正的尊嚴。
全國教師會『928教師大遊行正式宣言』說得好：『教師不但是台灣社會勞動階層的一份子，應與台灣勞動階層站在同一陣線，也應以工會的價值為教育的新價值』。壯哉，斯言！可惜此次遊行正違反『與台灣勞動階層站在同一陣線』的『新價值』，如果我是其它工會成員，一定會質疑老師『說的比唱的好聽』。當我們繳稅已數十年，所得及福利差教師一大截，如今失業成群，有的連健保費都繳不出來時，你們不但不共體時艱，竟然還為自私的動機要動員遊行，長久以來，違反賦稅公平及社會正義如此之甚，還好意思說你我『站在同一陣線』，簡直是得了便宜又賣乖！即使你們自認為勞工，也是貴族勞工，誰又有資格和你們『站在同一陣線』？
（三）、我們認為：上街頭示威遊行乃是人民的基本權利，老師當然也有權利上街頭。如果身為老師有堂堂正正的訴求，上街頭抗爭，其實也是一種進步的象徵。但我們遺憾的是，台灣教師第一次上街頭的真正動機，竟然只是為著過去所享受的不合理的特權將被取消！這種『名不正，言不順』的自私訴求，不但證明台灣教師反對改革的反動心態依舊，還會讓整個社會所不恥！司馬昭之心，路人盡知，希望全國教師會不要掩耳盜鈴，貽笑社會！
回想過去台灣民主化的過程，台灣教師聯盟和台灣人民一起走上街頭抗爭，是為著這塊土地的自由和民主，從解除戒嚴、反軍人干政、以台灣名義加入聯合國、反核四，為的是這塊土地的生存、尊嚴和進步。那時大部分的台灣教師卻是冷漠而反動的，不只和舊政府同一鼻孔出氣，還會抹黑我們是偏激分子、暴民。如今新政府上台了，過去違反社會公平正義原則的特權將會一一被取消(不只中小學教師免稅一項)。然而大部分台灣教師依然跟不上社會進步的腳步，他們關心的只是自己能否繼續享有特權，過幸福快樂的生活，而不是全台灣人民是否能受公平待遇，過幸福快樂的生活，更遑論社會公義的實踐了。
《另類觀點》
不盡義務奢談行善
不說民主，談慈濟功德會追求佛陀的眾生平等與大愛精神，
如果老師們連國民應盡的義務都做不到，
那每個月的定期捐款，充其量只能算是自我蒙蔽的麻醉劑罷了。
如果老師們連國民應盡的義務都做不到，
那每個月的定期捐款，充其量只能算是自我蒙蔽的麻醉劑罷了。
文／潘桂芳（江翠國中）
每個月慈濟功德會的志工，都會到各辦公室來向會員收取固定的捐款。今天負責本校收款的老師利用午休時間，又來到我們這間辦公室。她笑容可掬的走到每位老師面前，老師們也自動的拿出皮包，算一算自己認領的金額就交給她，雙方表情都是「為善最樂」。接著她走向我，欲言又止的看了我一下，我微笑致意低頭繼續進行我的午餐。我感覺到許多異樣的眼光從四周投射過來……。
其實辦公室老師們捐款的金額也沒有特別高，數字從兩百到一千不等，最多的是五百，比起社運界經常發起的募款餐會，少則一千多則上萬甚至更高的金額，實在是小case，為何我卻如此「吝於付出」，不願「媚俗從眾」呢？
其實辦公室老師們捐款的金額也沒有特別高，數字從兩百到一千不等，最多的是五百，比起社運界經常發起的募款餐會，少則一千多則上萬甚至更高的金額，實在是小case，為何我卻如此「吝於付出」，不願「媚俗從眾」呢？
台灣教師聯盟的盟員李淑惠發表過一篇文章〈我的教學生涯〉（47期《台灣教師》），其中提到「教師聯盟的老師在學校裡是寂寞的，因為同志不多。教育界裡充斥著大中國的思想，堅持台灣要獨立建國的我們，在校園中被視為異類。」其實不只是統獨的觀念讓我們在校園裡如此孤單，許多價值觀也相差許多。就以中小學教師課稅方案為例；這個議題，多年前教師聯盟就已經透過無數次的「新台灣人巡迴演講會」，大力批判國民黨這種變相的「買票政策」誤國誤民。教師聯盟的老師「自願放棄」這項特權，無非顧及整體台灣社會的公平正義與永續生存。而為了辦公室的和諧氣氛，每當同事們大談扁政府如何逐漸「欺壓剝奪」老師們的各項權益時，我總是冷眼旁觀，漠然以對。不過，有一回我還是凸垂演出；那天鄰座的老師看完報紙馬上嚷嚷：「看！導師費研擬提高，加上又要課稅，我們專任老師真的是一條牛要被剝兩層皮。」我毫不思索，衝口而出：「不會呀！反正我們都去當導師不就結了？」剎那間，數十道異樣的眼光又投射過來……。
我進修的班上同學都是現任的國中教師，課餘閒聊課稅的話題，在場的老師幾乎一面倒的以生活負擔吃重為由反對。我忍不住說：「如果老師不用課稅，那基層勞工的薪資比我們還少得多，怎麼辦？」。沒想到一位模樣斯文的男老師竟然回答：「階級不一樣。」老天！全台灣有多少老師懷抱這種「階級意識」在培育我們的下一代？
前幾天，好友讓我看一份他們學校教師會發給全校老師的文件。內容儘談教師會的成立是為了爭取更多的福利與避免課稅等等，至於如何改進教學品質、或如何提升評鑑教師專業素養等議題隻字不談。我想起我們學校某一次的校務會議，教師會長上台報告：「我們基層老師最可憐，平日教學的辛酸沒人關心，『柿子揀軟的吃』現在政府又要來課我們的稅了。」如雷貫耳的掌聲頓時響起，久久不停……。
中小學教師月薪數萬，年資較久領六、七萬的比比皆是，夫妻同樣執教總收入幾近十五萬的也不勝枚舉，拜過去國民黨政府的「德政」之賜，數十年來一毛錢稅都不用繳，社會的公平正義蕩然無存，價值觀隨之扭曲。扁政府雖然亟欲改正此項錯誤的政策，卻害怕老師們掌握了相當的「發言權」開罪不起，因而遲遲不敢開鍘，現在終於決定正式課稅，落實賦稅公平的原則，誠可謂萬民額手稱慶。不意九月廿八日教師節，有近十萬教師上街頭抗爭……。
校園中慈濟功德會的會員為數不少，他們固定繳費樂善好施，令人感佩。但為何面對所有國民應盡的基本義務——繳稅，卻又強烈反彈？這現象我百思不得其解……，也是我一直不願「從眾」一同捐款的原因之一。
許多老師常常抱怨，當今社會大眾對老師不夠尊敬。捫心自問一下，民主觀念在台灣已經愈來愈普遍，老師們胸懷「階級意識」，長期享受免稅的特權之後，憑什麼要求社會大眾尊敬我們？不說民主，談慈濟功德會追求佛陀的眾生平等與大愛精神，如果老師們連國民應盡的義務都做不到，那每個月的定期捐款，充其量只能算是自我蒙蔽的麻醉劑罷了。
不盡義務奢談行善，願全國所有中小學教師共思之。
我進修的班上同學都是現任的國中教師，課餘閒聊課稅的話題，在場的老師幾乎一面倒的以生活負擔吃重為由反對。我忍不住說：「如果老師不用課稅，那基層勞工的薪資比我們還少得多，怎麼辦？」。沒想到一位模樣斯文的男老師竟然回答：「階級不一樣。」老天！全台灣有多少老師懷抱這種「階級意識」在培育我們的下一代？
前幾天，好友讓我看一份他們學校教師會發給全校老師的文件。內容儘談教師會的成立是為了爭取更多的福利與避免課稅等等，至於如何改進教學品質、或如何提升評鑑教師專業素養等議題隻字不談。我想起我們學校某一次的校務會議，教師會長上台報告：「我們基層老師最可憐，平日教學的辛酸沒人關心，『柿子揀軟的吃』現在政府又要來課我們的稅了。」如雷貫耳的掌聲頓時響起，久久不停……。
中小學教師月薪數萬，年資較久領六、七萬的比比皆是，夫妻同樣執教總收入幾近十五萬的也不勝枚舉，拜過去國民黨政府的「德政」之賜，數十年來一毛錢稅都不用繳，社會的公平正義蕩然無存，價值觀隨之扭曲。扁政府雖然亟欲改正此項錯誤的政策，卻害怕老師們掌握了相當的「發言權」開罪不起，因而遲遲不敢開鍘，現在終於決定正式課稅，落實賦稅公平的原則，誠可謂萬民額手稱慶。不意九月廿八日教師節，有近十萬教師上街頭抗爭……。
校園中慈濟功德會的會員為數不少，他們固定繳費樂善好施，令人感佩。但為何面對所有國民應盡的基本義務——繳稅，卻又強烈反彈？這現象我百思不得其解……，也是我一直不願「從眾」一同捐款的原因之一。
許多老師常常抱怨，當今社會大眾對老師不夠尊敬。捫心自問一下，民主觀念在台灣已經愈來愈普遍，老師們胸懷「階級意識」，長期享受免稅的特權之後，憑什麼要求社會大眾尊敬我們？不說民主，談慈濟功德會追求佛陀的眾生平等與大愛精神，如果老師們連國民應盡的義務都做不到，那每個月的定期捐款，充其量只能算是自我蒙蔽的麻醉劑罷了。
不盡義務奢談行善，願全國所有中小學教師共思之。
《客家諺語欣賞》
鷂婆毋食五里雞。Ieu3 pho5 m5 siit8 ng2 li1 kie1 。
毋當家毋知得鹽米貴。 M5 tong1 ka1 m5 tet4 iam5 mi2 kui3 。
《鶴佬童謠欣賞》
毋當家毋知得鹽米貴。 M5 tong1 ka1 m5 tet4 iam5 mi2 kui3 。
《鶴佬童謠欣賞》
月光光，你是兄，我是弟，毋通舉刀仔割我的雙爿耳。───月光光
Gueh1 kng1 kng1 ,li2 si7 hiann1, guan2 si7 ti7, m7 thang1 gia5 too a2 kuah4 guan2 e5 sang1 ping5 hinn7 。─── gueh1 kng1 kng1
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